الأحسائي وبعض علمائنا في مدارج السالكين إلى الله ، وهو : « لنا مع الله حالات ، هو فيها نحن ، ونحن هو ، وهو هو ، ونحن نحن » ؟ * هذا الحديث لا أصل له يمكن العثور عليه ، ولم أجده في أيّ مصدر من المصادر الحديثية والتاريخية والتفسيرية الشيعية والسنيّة ، ولعلّ أقدم مصدر له بين أيدينا يعود إلى القرن الحادي عشر الهجري ، حيث ذكره الفيض الكاشاني ( 1091 ه - ) في ( الكلمات المكنونة : 114 ) ، عند حديثه عن معنى الفناء في الله ، وذكره الشيخ أحمد آل طوق القطيفي ( 1245 ه - ) في رسائله ( ج 3 : 467 ) ، والمولى علي النوري ( 1247 ه - ) ، في كتابه ( التعليقات على مفاتيح الغيب : 751 ) ، والشيخ محمد باقر الكجوري ( 1255 ه - ) في ( الخصائص الفاطمية 2 : 236 ) ، وذكره الملا هادي السبزواري ( 1289 ه - ) ، في شرحه على المثنوي ( ج 1 : 349 ) ، وذكره التبريزي الأنصاري ( 1310 ه - ) ، في كتابه ( اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء : 28 ، 62 ) . وذكره الميرزا محمد تقي الرازي ( 1348 ه - ) في كتابه ( مكيال المكارم 2 : 295 ) ، وأورده أيضاً الإمام الخميني ( 1410 ه - ) في ( مصباح الهداية : 67 ، وشرح دعاء السحر : 103 ) . وقد أقرّ الدكتور البروجردي - محقّق شرح المثنوي للسبزواري - في هامش الصفحة المشار إليها بأنّه لم يعثر على مصدر لهذا الحديث . ومن اللطيف ما ذكره الشيخ المعاصر جواد بن عباس الكربلائي حيث قال : « وإليه أيضاً يشير ما روي عن الصادق عليه السّلام ، على ما ذكره كثير من العلماء في كتبهم العرفانية ، من قوله عليه السّلام : لنا مع اللَّه حالات ، نحن فيها هو ، وهو نحن ، ونحن نحن ، وهو هو » ، ( الأنوار الساطعة في شرح الزيارة الجامعة 3 : 269 ، وانظر ج 4 : 34 ، وج 5 : 377 ) ، فكأنّه لم يعثر على هذا الحديث إلا في الكتب العرفانيّة .